El lenguaje bajo sospecha.

Me dio la impresión que en el debate de la última sesión se suscitaron ciertas dudas sobre la capacidad que tiene el lenguaje para comunicarnos y sobre los problemas que nos supone la lengua para expresarnos. Más de uno, entre ellos yo, ha sentido en algún momento que es incapaz de hacerse entender por el otro a pesar de que lo intente y lo intente con insistencia. Podríamos decir entonces, ya que andamos enredados en la intriga, que el lenguaje también esté bajo sospecha.

Se me ocurre, que quizá sería útil, echar un vistazo a las teorías lingüísticas que han recapacitado sobre estos asuntos.

Al concepto lenguaje le han llovido multitud de definiciones que lejos de crear una unidad de criterio han favorecido a la ambigüedad y casi a la polisemia del término. Como es imposible recoger todas las definiciones se han marcado dos líneas generales de estudio:

- Lenguaje como un sistema de signos. Estructuralistas y generativistas, preocupados sólo por describir el código.

- Lenguaje desde una dimensión comunicativa. La Lingüística del Texto y la Pragmática.

Sobre el concepto comunicación también se han vertido multitud de definiciones. El psicoanalista Juan Mayor llega a contabilizar más de ciento ochenta.

La Teoría General de la Comunicación la define como la transmisión de información entre un emisor A y un receptor B a través de un medio C. Esta definición se queda corta si no tenemos en cuenta conceptos como codificación/ostensión y decodificación/inferencia. Cuando un emisor codifica un mensaje a la vez está mostrando un referente (ostensión) que el receptor en el proceso de decodificación lo infiere, es decir, de todos los significados posibles escoge uno.

. La lingüística como ciencia nace en el siglo XIX en Alemania de mano de la Lingüística Indoeuropea Comparada de corte romántico-positivista que se interesa por un estudio diacrónico en el campo de la morfología. Hijos de esta escuela serán los Neogramáticos que siguen la misma línea de estudio que sus profesores.

Como respuesta a esta vertiente de estudio surge la Escuela Idealista de Croce Y Vossler que defienden la naturaleza alógica del lenguaje y lo entienden como algo casi mágico.

Por otro lado Meillet reflexiona sobre el carácter social de la lengua.

. En el siglo XX aparecerá el Estructuralismo, cuyo principal representante en la lingüística será Saussure, que en su Curso de lingüística comparada de corte descriptivo, sincrónico y formalista recoge conceptos tales como el signo lingüístico, lengua (sistema de signos) y habla (la parte social de la lengua, el uso), diacronía, sincronía…

Otro estructuralista como el norteamericano Bloomfield afirma que lo único que podemos estudiar es el proceso de ida y vuelta, el estímulo y la respuesta, pero que lo que pase en el pensamiento de los hablantes es imposible averiguarlo.

El filósofo y lingüista Bühler definirá la lengua como un órgano constituido por producto y actividad, un drama de tres personajes:

·         Representación, respecto al mundo.

·         Expresión, respecto al yo.

·         Apelación, respecto al tú.

Heredero de Karl Bühler será Jakobson cuando elabore el cuadro de la funciones del lenguaje:

·         La función representativa es la capacidad que tiene el lenguaje de mostrar la realidad. Ligada al modo indicativo de la lengua, al significado denotativo y las oraciones enunciativas. (El contexto).

·         La función expresiva es la capacidad que tiene el lenguaje de transmitir sentimientos y emociones. Ligada al modo subjuntivo de los verbos, al significado connotativo y las oraciones exclamativas, dubitativas, desiderativa. (El emisor).

·         La función apelativa o conativa es la capacidad que tiene el lenguaje de influir en el receptor. Ligada al modo imperativo de los verbos y a las oraciones exhortativas. (El receptor).

·         La función poética es la capacidad que tiene el lenguaje de crear un mensaje estético. (El mensaje).

·         La función fática es la capacidad que tiene el lenguaje para mantener la atención y que no se rompa el canal de comunicación. (El Canal)

·         La función metalingüística es la capacidad que tiene el lenguaje para reflexionar sobre el propio código. (El código).

Como se puede observar, hasta este momento las grandes corrientes lingüísticas habían ignorado la semántica y se habían centrado en hacer un estudio del lenguaje que clasificara y organizara el sistema de signos.

En el siglo XX, la Filosofía del Lenguaje y especialmente la Escuela de Oxford culpan a la palabra de haber introducido a la filosofía en un camino sin retorno llenándola de ambigüedad.

Morris en 1938 recuperará el término pragmática para mantener que el lenguaje está formado por tres componentes:

·         Componente sintáctico.

·         Componente semántico.

·         Componente pragmático. (Por primera vez se abre una puerta para estudiar el lenguaje como actividad, la comunicación como acto, es decir, la posibilidad del hablante de actuar cuando emite mensajes).

Austen (filósofo norteamericano) junto a Searle elaboran la teoría de los actos de habla y serán los principales representantes de la Pragmática. Para ellos en cada enunciado aparecen simultáneamente tres tipos de actos de habla:

·         Acto locutivo o capacidad del hablante de representar el mundo.

·         Acto ilocutivo o capacidad del hablante de expresar sus sentimientos.

·          Acto perlocutivo o capacidad del hablante de influir en el mundo, en los demás.

En Europa, casi simultáneamente, surge la Lingüística del Texto, cuyo principales representantes serán Vigostky y Luria,  preocupados también por la dimensión comunicativa del lenguaje, y realizan la Teoría de la Actividad Verbal, influida por Bühler. Para estos la comunicación es actividad y como cualquier actividad puede regirse por unas reglas:

·         Motivaión, que en el cato verbal será la intención del hablante.

·         Finalidad, que en el acto verbal será el objetivo que persiga el hablante.

·         Planificación, que en el acto verbal será la selección de la s palabras.

·         Realización, que será el acto verbal en sí.

Dejando a un lado la Lingüística y ya para concluir con este vistazo rápido y muy resumido en el que se han quedado algunas corrientes por el camino como el generativismo de Chomsky, quisiera recoger algunas de las propiedades que presentan los textos literarios en su conjunto: opacos, polisémicos, abiertos a diferentes interpretaciones, únicos, necesarios, subjetivos y connotativos.